周游宇宙｜在一秒钟成为你与我的分身

宋梦岚有很多未完成的作品，这成为了她的心头大患，我和她说，干脆来 510 做一个展览吧，两周内把你所有的素材

宋梦岚有很多未完成的作品，这成为了她的心头大患，我和她说，干脆来 510 做一个展览吧，两周内把你所有的素材都重新的给整理整理，该剪辑的剪辑、该配乐的配乐，尽快收尾搞定。她说好。

在录《个人志》的时候，她非要看着我说，不让手机搁在我和她之间，她要对话，近距离的表达。我说好。

梦岚的微信名字叫 trees，她说，她被卡尔维诺影响地很深，她不愿意在天上，不愿意在地上，只愿卡在树上。她说，她从小被父母抛弃，是自己养育自己，她是她自己的母亲。她说，人是沙子，我们之间没有管道，只有水从中流过，沙子在河流中永恒不变。

梦岚是一个电影导演，她的影像是怪怪的，她要成为什么，没有人知道。但可以肯定的是，在理想面前她从未妥协过一步，带着刀与星辰一起潜入深海，捕捉蝴蝶，成为鱼。

《周游之歌》

宋梦岚

《周游之歌》由影像构成，但绝不仅有影像，所有的在场都是“发生”和“证据”

有关于《周游之歌》的想法产生是在二三年年初。

最开始是以一个电影剧本的方式构建起影像中的主角“周游”。讲了一个男人在失去话语能力后想通过表演的角色之口表达欲望。其实作为演员常常面临这个问题，通常模式是，生活中因压抑无法展露的部分在规定的情景中通过表演得到释放，表演出来的部分被“演员”这一身份消解掉。当然也有另外一些人会认为在规定情境内的表演反而是一种真实，生活中的压抑被迫使人扮演。这两种因人而异的说辞不约而同地导向真实与扮演的边界，似乎两边都是真，又似乎全部都是假。

于是在拍摄《周游之歌》的过程中，我们在AC社区艺术空间以及朋友们的帮助组织下，真实地进行了一场戏剧剧本朗读会，除去周游的扮演者孙甲瑞在既定的情节内行走外，其余人在进场前会被告知摄像机已经开启，大家请带着演员身份随机上台进行戏剧表演。于是所有人身上都带有两个以上的身份，第一，朗读会中不同形态的参与者，第二，自己剧本中的角色。

当然作为周游，他还有第三个角色。

周游这个角色在我的创作中是一个典型的性别原型，本质上来源于我对于男性身份的幻想，男性似乎永远走在一条成为（）的路上，像是一条to be的生产之路。当一个人幻想成为一个什么，并为之守自我的秩序以达成“他”，就会成为自己的大他者，他永远都在成为那个，和成为的路途中，当停顿开始，就会堕入无尽的虚无之中。而这虚无恰恰也是他想要的另一种结果。“事事预料，步步先验”是一个妄想成为自我孕育者的成‘神’之路。与之相应的就是已经获得生育能力的女性，女性本身就是造物者，女性的原型是been，所以对于女性而言，to be 不再是一种目的。而男性的目的似乎是要成为神，成为女人。

这是最一开始由性别切入口，生产是我的一个母题。

周游并非一个性别的代表，这里的“男”是一种性质，一种被规训过后西西弗斯式的成长路径：在一种规定情景里扮演。似乎这种说法更贴近现实，艺术作品打散重建出生活的细枝末节由此产生出周游这个人物。周游在影像中扮演的角色要扮演一个角色，但无法出了戏就无法入戏，想入戏就要出戏。矛盾就在于此，痛苦于是产生，我们的现实问题暴露出来，真实和虚假的边界被混淆，这种模糊体现在世间万物一切问题中，而真理又在哪里？宗教徒指向神，自洽者指向自己。这种虚无的循环不断加固，直到负荷崩塌。可真实真的只是一个辩证的法则吗？

真实的名词被虚假冠盖，在虚构中扮演真实的自己必然会崩塌，站在周游的眼中，这是第一个视角。

周游的问题也就是我的问题，如果无法扮演那么该如何安放自己呢？“信”没有了客体，这种疏离既是一种创作本能，也是一个痛苦的无底洞。第二个视角在此产生，移动镜头旁观这一切，连同所有人一起。模拟一个永远的旁观的眼睛。事实上，没有一个扮演的角色真正入戏，抽离的部分在这里，规定情景就是一种演绎。这个眼睛保持一种客观的假象，观看这被计划好发生的一切。像一个隐形的监控摄像头，而这样的监视背后，一种极为自大的神化的自己以造物主的身份站在那里，他似乎预判且操控了一切的发生，而这其中产生的痛苦便是他的目的。在最后一步解决问题之前停住脚步，永恒，停在模糊地带。而真正的观众在哪里？没有真正的观众，观众是此刻是构成情景的一部分，观众也是形成影像后观演关系里的观众，观众也是这一切一切背后的凝视者，而这一切一切的背后.....

我们永远处在一种未完成的观演关系之中，而且自以为是造物主。这是周游的第二个视角。

周游的扮演者所扮演的角色要扮演一个角色，观众扮演的观众角色要扮演一个角色，周游作为整个场景的创作者构建了这一情境，作为创作者的我构建了周游，我连同你们一起站在摄影机后，这是我们在观看一个影像作品里开启的上帝视角。这样的表演套表演，虚构套虚构的过程中，真真假假的边界由此模糊不清了，但此刻你作为观众的身份是随机的，于是你成了所有确定中的不确定，当然，这远远不是终点。

这是第三个视角，你可以是你，可以是周游，可以是抽离，可以是我。

事实上，这样对于根源的探讨层出不穷，向内向外是成正比的，向内探索寻妄精神的分析，向外探索往复生活的实践，没有答案。旧的语言如何承载这没有开头没有结尾空无的千金之重，我们只能做这个了，创造，新语言。